“
Sesungguhnya Kami mennurunkan kepadamu
kitab Al-qur’an dengan( membawa)
kebenaran. Maka sembahlah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya. Ingatlah
hanya kepunyaan Allah agama yang bersih” (Az-zumar : 2-3)
Saudara-saudara
ku sekalian ada sebuah pertanyaan penting sekaligus
mengherankan kita semua,
“ mengapa para pemuka agama, para ulama. Dan para ahli tarekat sebagai
orang-orang yang mendapat petunjuk, taufik, dan restu dari-Nya saling bertikai,
sementara para ahli dunia, kaum yang lalai, bahkan kaum yang sesat dan munafik
justru bersatu tanpa ada pertikaian dan kedemikian antara satu dan lainnya?
Padahal keharmonisan tersebut seharusnya menjadi milik kelompok yang
mendapatkan taufik, bukan milik kaum yang munafik dan crlaka. Bagaimana
kebenaran dan kebatilan itu bertukan posisi?
Sebagai
iawabanny, kita akan menjelaskan tujuh saja dari banyak factor yang menyebabkan
timbulnya kondisi yang menyedihkan itu:
Factor
pertama :
Perselisihan
ahlul Haq bukan karena mereka tidak berpegang pada kebenaran. Sebaliknya,
keharmonisan dan persatuan kaum yang sesatbukan karena mereka tunduk pada
kebenaran. Akan tetapi, tugas dan pekerjaan ahlul dunia, politikus,
cendekiawan, serta berbagai lapisan masyarakat lainnyasudah jelas dan berbeda.
Setiap kelompok, jama’ah, dan perkumpulan memilikitugas masing-masing dan
tentunya upah materi yang mereka dapatkan atas pengabdian mereka itu juga sudah
jelas dan berbeda satu dengan yang lain. Demikian juga dengan upah psikologis
yang mereka dapatkanseperti, penghargaan, popolaritas, dan kemashuran begitu
jelas, khusus dan berbeda satu dengan yang lainya. Dengan demikian, tidak ada
yang menjadi factor penyebab timbulnya persaingan, pertikaian, atau kedengkian
di antara mereka. Juga tidak ada alasan bagi mereka berdebat dan bertikai.
Karena itu, mereka bisa harmonis meskipun sedang meniti jalan yang rusak.
Adapun
para pemuka agama, para ulama, dan ahli tarekat, tugas masing-masing mereka
tertuju kepada seluruh masyarakat, upah duniawinya tidak jelas begitu jugs
dengan kedudukan sosial dan penghargaan yang mereka dapatkan. Ada banyak
calonbagi sebuah kedudukan serta ada banyak tangan yang menginginkan upah materimaupun psikologis. Dari sinilah
muncul pertikaian, persaingan, kedengkian, dan kecemburuan. Sebagai akibatnya,
keharmonisan berubah menjadi penyakit nifak dan kesatuan berubah menjadi
perpecahan.
Penyakit
kronis ini tidak akan sembuh kecuali dengan diberi obat ikhlas yang benar-benar
mujarab. Dengan kata seseorang harus berusaha mengaplikasikan firman Allah yang
berbunyi :
“
Upahku ada ditangan Allah (Yunus : 72)”
Caranya
adalah dengan lebih mengedepankan kebenaran dan petunjuk ketimbang mengikuti
hawa nafsu dan egoism, serta dengan mewujudkan perintah al-qur’an ini.
“
kewajiban Rasul Hanyalah menyampaikan secara nyata” An-Nur 54)
Yaitu
dengan tidak mengharapkan upah materi dan psikologis dari manusia, sekaligus
menyadari bahwa pujian manusia, penghargaan dan penghormatan mereka berasal
dari karunia Allah semata. Sama sekali bukan karena tugasnya yang hanya sekedar
menyampaikan. Sehingga berhasil mendapatkan keikhlasan. Jika tidak ia akan
kehilangan keikhlasan.
Faktor
kedua :
Kesatuan
kaum yang sesat bersumber ddari kehinaan mereka, sedangkan perbedaan kaum yang
mendapatkan hidayah bersumber dari kemuliaan mereka. Sebab, karena ahli dunia,
kaum yang sesat dan lalai itu tidak berpegang pada kebenaran, maka mereka dalam
keadaan kondisi yang lemah dan hina. Mereka sadar bahwa mereka perlu
mendapatkan kekuatan, memproleh bantuan, serta bersatu dengan yang lain. Mereka
sangat membutuhkan persatuan tersebut meskipun berada dalam jalan
kesesatan. Seolah-olah mereka mendukung
kebenaran dalam kebatilan, tulus dalam kesesatan, menampakan keteguhan dalam
kekufuran, serta bersatu dalam kemunafikan, sehingga mereka berhasil. Sebab,
keikhlasan yang tulus, meskipun dalam hal kebatilan, takkan hilang percuma dan
takkan sia-sia. Ketika seseorang meminta sesuatu dengan tulus ikhlas, Allah akan
memberikan untuknya.
Sementara
kaum yang mendapat hidayah, para ulama, dan para ahli tarekat, karena mereka
bersandar pada kebenaran, karena mereka masing-masing mereka hanya berpikir
ridha Allah di jalan mereka dan bersandar pada taufik-Nya, maka mereka memiliki
kehormatan secara maknawi yang bersumber dalam perjalanan mereka. Ketika mereka
merasa lemah, mereka berlindung dan meminta bantuan kepada Allahketimbang
kepada manusia. Maka mereka tidak merasa perlu bantuan dari orang-orang yang
secara lahiriah bersebrangan akibat perbedaan jalan dengan mereka.
Ketika
kesombongan dan egoism telah mengantarkan seseorang pada sangkaan bahwa dirinya
merasa benar sementara yang lainnya salah, maka ketika itulah terjadi
perpecahan dan persaingan sebagai ganti dari persatuan dan kecintaan. Dengan
demikian, ia tidak lagi ikhlas serta amalnya menjadi runtuh.
Solusi
satu-satunya bagi kondisi diatas serta penangkal yang bisa menghindarkan dampak
buruknya adalah :
- Betindak secara positif. Yaitu seseorang yang bergerak sesuai dengan kecintaan terhadap jalannya. Permusuhan jalan yang lain dan kekurangan orang lain tidak berpengaruh terhadap fikiran dan pengetahuannya serta ia tidak sibuk dengan mereka.
- Bahkan ia harus mencari ikatan-ikatan kesamaan yang bisa menyatukan berbagai aliran dalam islam apapun bentuknya dimana berbagai ikatan itu bisa menumbuhkan rasa cinta serta menjadi sarana persaudaraan dan persatuan.
- Setiap pengikut mazhab atau jalan yang benar boleh berkata “ mazhab atau jalanku benar dan lebih utama” tanpa mencampuri mazhab dan jalan orang lain. Ia tidak boleh berkata “ yang benar adalah mazhab atau jalanku saja” atau, “kebaikan dan keindahan hanya ada pada mazhab atau jalanku” yang hal itu berarti menyalahkan mazhab atau jalan lainnya.
- Mengetahui bahwa bersatu dengan kelompok yang benar merupakan salah atu sarana untuk mendapatkan taufik ilahi sekaligus salah satu penyebab kemuliaan Islam.
- Ketika kelompok yang sesat dan batil yang dalam bentuk jama’ah mulai menyerang kelompok al-haq , memahami bahwa pertahanan yang bersifat pribadi yang paling kuat kalah terhadap mereka seraya membentuk pribadi kolektif dengan persatuan diantara ahlul haq dan menjaga kebenaran terhadap pribadi kolektif kelompok sesat. Juga untuk menyelamatkan kebenaran dari kelompok sesat.
- Meninggalkan sifat sombong dan egosme.
- Meninggalkan kehormatan yang disalah artikan.
- Meninggalkan perasaan persaingan yang tidak penting.
Dengan
lapan unsure diatas, keikhlasan akan dapat di peroleh serta manusia akan dapat
menjalankan tugasnya secara tepat dan benar
0 komentar:
Posting Komentar